Resultado Editorial "Audible Studios" em Sociologia

日本は必ず再起動できる！ 先の都知事選で15万票獲得し、マニフェストが大注目を集めた鬼才が放つ「誰もが自分らしく生きられる未来」を実装する新ビジョン！

Der NEW-YORK-TIMES-BESTSELLER endlich auf Deutsch. Was passiert am Lebensende? Sehen wir unser Leben wie "einen Film" vor unseren Augen ablaufen? Ist da ein Licht, auf das wir zugehen? Ein Tunnel? Hospizpflegerin Hadley Vlahos hat schon viele Menschen auf ihrem letzten Weg begleitet und weiß: Wir sterben so individuell, wie wir gelebt haben. Aber es gibt da dieses Dazwischen, den Raum, in dem sich Leben und Tod berühren. Und was dort passiert, ist so unglaublich, so berührend, so tief bewegend, dass sie sich sicher ist: Der Tod ist nicht das Ende.

「世間の人々が若者に不満を持つのは古今東西変わらないようで、古代エジプトの遺跡の壁画にも『近頃の若者は……』って、書いてあったらしい。

A social psychologist reveals how to nudge local cultures toward positive structural change by moving people from individual action to collective action.

医学は、人体の構造・機能の美しさを明らかにし、病気の成り立ちを理解し、多くの病気にひそむ謎を解いていくことで、膨大な数の治療手段を生み出してきた。

日本でいちばん成人発達障害を診つづけてきた医師が、いまいちばん伝えたい「発達障害の人たちが成長する方法」。

Was bedeutet es, wenn die Eltern alt werden? Bestsellerautor Volker Kitz erzählt in seinem literarischen Essay die Geschichte seines Vaters und erkundet an ihr exemplarisch, wie sich familiäre Verantwortung verschiebt, wenn Eltern alt werden. Sein Buch berührt die Gefühle und Fragen einer ganzen Generation. "Bleibt bei mir", bittet der Vater seine zwei Söhne, als die Erinnerung ihn verlässt. Bis dahin war Erinnerung für Volker Kitz kein Thema. Sie funktionierte, der Vater funktionierte, die Familie funktionierte. Doch eines Tages verunglückt die Mutter, und das Schicksal nimmt seinen Lauf.

Além de registrar a história de uma das mais bem sucedidas experiências do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), Bleil usa a sociologia para analisar a complexidade e os desafios de convivência, produção e resistência na luta pela reforma agrária no Brasil. Com seu trabalho etnográfico a autora revela em detalhes o funcionamento da cooperativa e como são tomadas as decisões políticas e as dificuldades da construção coletiva.

Una exploración profundamente convincente de la industria de la muerte, las personas que trabajan en ella y lo que les llevó allí. Estamos rodeados de muerte. Está en las noticias, en nuestras canciones infantiles, en nuestros podcasts de crímenes reales. Sin embargo, desde pequeños se nos dice que hay que temer a la muerte.

日本では急速な少子高齢化の進行を背景に60歳を過ぎても働き続けることが可能な環境整備が進んでいる。働く側も経済的理由だけでなく生きがいや健康維持などさまざまな理由で定年後の就業継続を望むケースが増えている。

¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Todo lo que está en juego en la conservación de nuestra libertad y seguridadSofisticadas organizaciones criminales internacionalesMandos policiales que han convertido la seguridad en su cortijoUna sociedad temerosa y desorientada frente al deterioro de su paísCientos de asociaciones y ONG subvencionadas que convierten el drama en negocioUna clase política incompetente y cobarde, cuando no condescendiente con el crimenEstos son los principales atributos de la zona de confort criminal en la que se está convirtiendo España.

In the early years of the twentieth century, Mississippi County, Arkansas, was a brutal and profitable place. Home to starving, landless farmers, the county produced almost two percent of the entire world’s cotton. It was also the site of two rape trials that made national headlines: an accusation that sent two Black men, almost certainly innocent, to death row; and the case of two white men, almost certainly guilty, who were likewise sentenced to death but who would ultimately face a very different fate.

Il nichilismo è tornato a essere una questione aperta nel nostro tempo. Le domande che in passato, con la sua critica degli idoli, esso aveva dichiarato ormai impossibili – come la domanda sul senso ultimo di sé e della realtà, sulla verità dell’io e della storia, sul nostro desiderio in rapporto all’infinito – si rivelano nuovamente possibili, ragionevoli, brucianti. Oggi il nichilismo non sembra più consistere, come nella sua forma classica, in una perdita di valori e di ideali, ma piuttosto nell’emergere di un bisogno irriducibile: più nudo, forse, ma molto più impegnativo.

Uncover the historical and social roots of caste discrimination in Who Were the Shudras? by Dr. B. R. Ambedkar. This groundbreaking work challenges the traditional narratives of Hindu society, offering a meticulous examination of the origins and status of the Shudra caste. Ambedkar's critical analysis and visionary insights call for a re-evaluation of social hierarchies and advocate for equality and justice.

Ainda estamos aqui: uma breve parte de nossa história negra é uma obra que traz reflexões relevantes acerca do racismo e suas consequências para a população negra deste país. A autora trata de temas necessários a serem discutidos para uma sociedade mais igual como a luta antirracista, projeto de eugenia, lei de cotas, representatividade, militância negra e racismo enquanto estrutura.

A maioria dos homicídios no Brasil são cometidos com armas de fogo, mas sabe-se pouco sobre elas. Este é, portanto, um audiolivro indispensável. Arma de fogo no Brasil: Gatilho da violência traz um histórico sobre o uso de armas, fragilidades das leis, da fiscalização e o trágico resultado disso: mercado ilegal, mortes e lucro. O audiolivro também aponta soluções em um contexto ainda mais desafiador com a facilitação de acesso a armas e o afrouxamento do controle.

Este audiolivro trata dos Nudes, imagens eróticas, em sua maioria de corpos femininos, registradas e enviadas. Com apurada argúcia, Beatriz Accioly Lins, conduz o ouvinte pela circulação dessas imagens perpassada por julgamentos morais, acusações e até perseguições.

「AbemaTV」、ラジオ『飯田浩司のOK! Cozy up！』、ネット番組、「チャンネルくらら」「ニッポンジャーナル」 「魚屋のおっチャンネル～パーラー異世界」でおなじみ

この世に真実を語り残しておきたい――。1992年に統一教会の広報担当になり翌年から1999年まで約7年間にわたって広報部長を務めた大江益夫氏。

For all the attempts to understand the state of American politics and the blue/red divide, we've ignored what economic and cultural loss can do to pride. What happens, Arlie Russell Hochschild asks, when a proud people in a hard-hit region suffer the deep loss of pride and are confronted with a powerful political appeal that makes it feel "stolen"? Hochschild's research drew her to Pikeville, Kentucky, in the heart of Appalachia, within the whitest and second-poorest congressional district in the nation.