Resultado narrado por "三好翼" em Todas as categorias

明治・大正期の文学者、森鴎外の代表的な短編小説作品。本作が森鴎外の処女小説である。初出は「国民之友」［1890年（明治23年）］。初期の代表作であり、1884年から5年間のドイツ留学時の体験を下敷きにして書かれた。主人公、太田豊太郎はエリート官吏である。彼はドイツ留学中に舞姫エリスと出会い、二人で暮らし始める。しかし、そのことによって周囲から中傷され官職を辞することになる。やがて、豊太郎は、前途を案じる友人からの勧めに応じて、エリスとの別れを決意。事情を知り発狂した身重のエリスを残し、豊太郎は日本へと帰国する。近代文学の代表的なロマンチシズム溢れる作品である。

大盗賊蓑火の喜之助も齢六十七、今は楽隠居の身となり墓に入るときのことさえ考えるようになっていたある日。情婦お千代の墓参りの帰り途で、往年のお千代に似た女おとよと出会う。（わしにも、まだ……）この夜を境に喜之助は変わった。（なんとしても三百両は……）死ぬ前にひととき、おとよと精いっぱいのたのしい夢をみるために…　（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

妻女久栄の伯父で将軍家〔御小納戸〕の御用を務める天野彦八郎から、平蔵に、親類のよしみでと依頼があった。家来の遠藤小助が五十余両の金を盗んで逃げたのを内密に探してほしいという。内密にしなければならない理由は頑として言わぬ。さぐりをいれると、天野家用人の中野又左衛門の妻・お米も小助逃亡同夜より行方知れずの様子である。　（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫

作家・木戸孝之介は、原稿取り専門の特攻・荻原みどりと〈仁義の黄昏・パート９〉を巡って仁義なき戦いを繰り広げた末戦略的撤退を決意し、お清を引きずって追手が絶対にたどり着けない場所に向かう。そのころ件の秘境では、副支配人の黒田が観光協会からの予約の対応をしていた。「客だあ？てめえ、ヨタとばすのもたいげえにしろ！」　看護婦長マリア。医師平岡。登山家武藤。中学生太郎。生と死の第三作　　　監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫

同心・小柳安五郎は、日影の長右衛門一味相手に奔走していて妻子の死に目にあえなかった。おっとりしたやさしい人柄であった安五郎がそれを境にまるで人が変わったようになった。それは平蔵をして「早く一命を落として妻子の傍へ行きたいと、ねがっているのではないか…」と心配させるほどであった。そんな安五郎が妻子の墓参の帰りに、大川に身を投げようとしていた母子をたすけた。　　　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

「荒稼ぎと急ぎ盗で売った大泥棒、それでいて一度もお縄にかかったことのねえ」小金井の万五郎もとうとう年貢の納め時を覚悟し、かくし金千両の段取りをつけはじめたとき、希代の名医と出会い命を拾った。と、「これからも、わが人生が残されているとなれば」考えがかわってしまった。「千両を、たとえ一両でも他人へわたしてはならぬ」　（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

奥湯元あじさいホテル、つまり関東桜会直営のあのホテルで、署長から婦警まで勢揃いの【青山警察署慰安旅行御一行様】と、イケイケの武闘派任侠団体【大曽根一家御一行様】とがはちあわせ。支配人と番頭が青くなって額を突き合わせているところにオーナーの木戸仲蔵とその甥の孝之介もご到着。もとアイドル柏木ナナと往年の大歌手真野みすずも一つ屋根の下。さあさあ皆様お立ち会い！　　監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

上杉周太郎はずんぐりと肥った無様な体躯の小男で、しかし凄腕の剣士であった。兄・小川や梅吉 の仇討を誓う 霧の七郎に金百両で雇われ、長谷川平蔵の長子・辰蔵の命を狙うことになったのだが「ここで斬ってしまおうとおもったのだが……どうもいかん。察するにおぬし、病気だな？」　（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫

幕府御米蔵のたちならぶ大川の西岸と東岸の本所をわたす船の渡船場〔御厩河岸〕に面した三好町の角の居酒屋〔豆岩〕の主人岩五郎は、妙な乞食坊主に会った。水と銭をあたえると、岩五郎の顔を凝っと見つめて彼の境遇をぴたりと当て、さらに「いまの暮しの基盤になっていることに、そむいちゃあいけない」といったのだった。──その夜、岩五郎を訪ねてきた者があった。旧い盗人仲間の彦蔵爺だった。　　監督/吉田純子・編集/三好達也_野田仁志

五条橋の西に渡ったあたり、高瀬川に沿った〔いけ亀〕という料理屋の二階の奥座敷では、猫鳥の伝五郎が、牛滝の紋次に助力を請うていた。「兄貴と親分の敵をとってやるのだ」 平蔵に捕らえられた虫栗の権十郎一味と女賊お豊（『艶婦の毒』）、その仇をうつべく、伝五郎は四百両もの金を用意して、腕のたつ刺客を雇おうというのである。　（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

諸国を股にかけた盗賊鈴鹿の又兵衛も六十歳、浅草・田原町の足袋屋〔つちや善四郎〕方にあずけている十八になる一人娘・お雪と「父娘いっしょに暮してみてえのよ」と、廃業を考え、〔おさめ金〕を用意するための急ぎ盗の算段をしていた。そんなある日、お雪に“虫”がついたことを知る。その虫は木村忠吾―火付盗賊改メの同心であった。（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

幕府の命を受けて京都から江戸にもどる長谷川平蔵一行だったが、途中、秋葉山詣を思いついた岸井左馬之助が「二、三日がほど」別行動することに。その一人の旅路で左馬之助は三十年ぶりとなる懐かしい友に出会うが、その再会は妙なものであった。一方、木村忠吾も、腹を下して飛び込んだ木立の中で思いもよらない出来事に出くわす・・・（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫

江戸の目白台にある平蔵の屋敷へ手紙をよこしたのは近藤勘四郎「むかし、本所にわたくしの父の屋敷がありましたころ、右どなりが長谷川さま御屋敷。左どなりがあなたさまの御屋敷。そのころ、むすめごころをあなたさまにもてあそばれ・・・」　前火付盗賊改方、長谷川平蔵の妻・久栄の〔むかしの男〕であった。　（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫

歴史に名を刻む人は、安楽な人生を送れないようになっているのか。 貧しい家に生まれ、両親は離婚、そののち父は自殺、養子に出されるが、画家 を志して決別、生母に巡りあうも拒絶され・・・這い上がるように名を成すも 戦争・敗戦・不遇な日々がーー 運命が人を選ぶのか。 人が運命を選ぶのか。 「人が運命を選ぶのだ。」と魯山人ならいうだろう、と、確信する。 本作品をしれば貴方もそう思われることだろうと思う。 これは単なる料理の書ではない、人生の書である。

父の墓参をする長谷川平蔵について、京都に至った本村忠吾。「なんとかひとつ、天下にきこえた京の女の肌の香を嗅いでみたい」という熱望をいだいて江戸で五両の金をかき集め用意をしてきた忠吾に「こ、こいつ……はなしが、うますぎる」と思わずにはいられない、女との出会いがあった。ところがそれは平蔵の旧知の女だった…　（時代小説）監督/吉田純子・編集/三好達也_林岳史

泥棒の風上にもおけぬひどい奴が江戸市中を荒らしまわっている。十余名におよぶ男たちが黒装束に身をかため、突風のように手段を選ばず、富裕な商家を襲って皆殺しにし、血頭丹兵衛と焼印うった木札を残して引き上げる。町奉行所も盗賊改方も煮湯をのまされつづけてきている。「ききましてございますよ」と暗い牢内にいる〔小房の粂八〕が平蔵に言った「にせものの血頭の丹兵衛でございますよ」　　監督/吉田純子・編集/三好達也_野田仁志

「得るは捨つるなり！」 突然だが、あなたはこの格言をご存じだろうか？ 「得るは捨つるなり」 文字通り 「何かを得るためには何かを捨てなければならない」 という意味の格言だ。 「捨てる」と聞くと、すぐに「もったいない」とか、 「いつかは使えるのでは」と思う人も多いだろうが、 実は、「捨てる」ことで「得られる」ことは多い。 あなたも、捨てられないものを思い浮かべてほしい。 ・バーゲンだからと買ったものの一度も袖を通していない「服」 ・とっくに賞味期限が切れている「冷蔵庫の中身」 ・読んだだけで満足した「ビジネス書」の山 ・特に観たい番組でもないＴＶを「ダラダラ観る」時間 ・埋まっていることで満足している「スケジュール」 ・...

井上円了。江戸から大正までを生きた、仏教哲学者、教育家として名を残す。 迷信を打破する立場から妖怪を研究した。 妖怪を、オカルティズムを廃した、科学的見地で把握するために、研究したそうだが、じつは単に好きだったんでしょうと感じられる本書。すばらしい熱意。 むちゃくちゃにオモシロイのだが、明治の論文語体で読みづらいので、原文に忠実に、ナレーターの表現を極力抑えて仕上げたこのオーディオブックでお楽しみください。 ただし、妖怪大好きなお子さんと一緒に聞くのは、まだ妖怪を否定しているだけに思えるかもしれないので、ご注意ください。

こうるさいおやぢが目にみえるようである。 小煩い名を成した食通のセンセイが、眉間にシワをよせ、足を組み、指をたて て振り回しながら講釈を垂れている。 真剣に。 心の底から真剣に、横丁のおばさんにむかって。 横丁のおばさんにむかって、料理人たちに語りかけるときとおなじくらい心の 底から真剣に。 だしの素つかっているワタクシにそんなこと言われてもな。 苦笑いである。 でも、今晩は、ちょっとだしの素の説明書読んでから出汁を取ろうかな・・

良寛さんといえば、山寺で子どもと毬をついているイメージ。 が、爺になっても実家のすねかじって女と暮らしていたり、と知ってどうなの！と思ったり･･･「災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。死ぬ時節には、死ぬがよく候。是はこれ災難をのがるる妙法にて候。」等の考え方にふれて、やっぱりすごい人だと思ったり･･･ 要するに人間味の強い器のおおきい方だったのでしょう。 そんな良寛禅師の書。上手に見せようとするのではなく、「一つの点を打つ」「一つの棒を引く」筆運びをしてかきあげたという書。 北大路魯山人にいわせると、良寛さんの類まれなる書はその器の大きさである、ということのようだ。太閤秀吉の書をひきあいに出したりしながら展開されるこの作品は、筆者から良寛さんにおくるレブレターである。