As culturas de terreiro são, por excelência, matriarcais.
São nossas mais velhas que ensinam o legado de coragem e luta que hoje sustenta nossas comunidades. Liderar um terreiro não é sobre feitiço nem sobre poder; é sobre compromisso. Compromisso de transformar um grupo em família e um caminho em axé.

Neste episódio, recebemos Mãe Elis Borges (Terreiro da Baiana Severina) e Mãe Silvana Cotrim (Terreiro Quilombo Vó Cotinha e Pai Gusmão).
Elas compartilham suas trajetórias, os desafios da liderança feminina e negra, e as potências da Umbanda vivida no chão da comunidade.

Um episódio para celebrar as Pretas Velhas, a beleza de se viver em uma comunidade de Umbanda e a ancestralidade das mulheres de axé.

Saravá!

Tradição e ancestralidade são palavras centrais para os povos de terreiro, mas carregam sentidos múltiplos. Quando pensamos no chamado culto tradicional de orixás, essas noções se ampliam, revelando caminhos de continuidade, reinvenção e também de disputa.

Neste episódio, converso com Renata Barcelos, iniciada em solo africano, sacerdotisa e pesquisadora. Falamos sobre práticas, diferenças em relação ao Candomblé, iniciações na África, o papel dos orixás na vida comunitária e os desafios que circulam a ideia de “retorno às origens”.

📌 Perguntas que atravessam a conversa:

• O culto tradicional é Culto tradicional?
• Quais as diferenças entre culto tradicional e Ifá?\
• Como se iniciar na Nigéria?
• Existe apenas uma forma de culto tradicional?
• Como se diferenciam iniciações, transe e oráculos?

Enfim, um papo repleto de ensinamentos culturais sobre o culto aos orixás!
Atina pra Isso!

Quando a gente chega em um terreiro e o coração dispara, é como voltar para casa. Mas entre o encanto do primeiro contato e a decisão de se tornar parte da família existe um caminho cheio de coragem, aprendizados e entrega.

Neste episódio demos muitas risadas, choramos bastante, compartilhamos nossas dificuldades e celebramos viver em uma família que nos devolve, dia após dia, o interesse pela vida e a força de resistir em um território de cultura negra de nome Umbanda.

Neste episódio, tive a oportunidade de compartilhar um pouco sobre as histórias do Terreiro Aruanda com 3 dos meus mais novos filhos: Atina pra isso contando um pouquinho sobre os mais novos filhos de santo do Terreiro Aruanda: Cláudia Almeida, Rodnei Rodrigues e Eurípedes Almeida (Pipo).

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Atina pra isso!

ARUANDA#15

Celebrando os 15 anos de Terreiro Aruanda, neste episódio, conversei com aqueles que ajudam a construir o Aruanda Studios e tudo o que se desenvolve a partir desse núcleo. Vale a pena conferir um pouco dos nossos bastidores! Camila Spolon, Laura Tosta, Leonardo Martins, Luísa Caótica, obrigado pela companhia em dias de lutas e dias de glórias!

Atina pra Isso!

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Muito se fala sobre ser de orixá; as influências, as virtudes, os desafios. É um fato, na Umbanda, ser filho de orixá é parte constituinte do rito, em virtude do sincretismo com o Candomblé. Contudo, ser filho de guia de frente é fundamental. Neste episódio, falo sobre a figura dos nossos ancestrais diretos, conhecidos por “guia de frente”: esse ancestral que, mesmo depois da morte, continua vivo, te orientando, te provocando a crescer.

Distante da ideia de um espírito de luz, é alguém que se autonomeia como seu, que te convoca à responsabilidade, que é assentado em seu corpo, o qual leva o nome dele.

Nomear esse guia é criar vínculo. É reconstruir sua própria identidade a partir de uma comunidade espiritual viva.

Enquanto muita gente ainda pensa o transe como mera incorporação esporádica, seguimos compreendendo que há fundamento, ancestralidade e projeto de continuidade nesse encontro com o invisível.

Saravá, nossos ancestrais. Saravá, quem vem de longe pra ficar perto.

Atina aí no seu player!

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Preceito é silêncio, tempo de recolher, de preparar o corpo para um momento único.
É pausa, mas não é inércia.
É silêncio, mas não é vazio.

Nesse episódio, eu trago um pouco sobre preceito e reflito sobre o que é fundamento que só o chão ensina e só o tempo consagra.

O que é preceito?
É não comer carne? Não transar? Não fumar?
Pode até ser. Mas mais que isso, é o compromisso com o rito, com o que está por vir, com o que precisa ser mantido em equilíbrio.

Mas, uma coisa é fato:

Preceito não é castigo.

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O que significa quando a sociedade naturaliza a violência contra os terreiros? Quando se cala diante do racismo e, ao mesmo tempo, lucra com símbolos religiosos afro-brasileiros?

Neste episódio especial, compartilho minha participação no quadro Brasil de Fato Entrevista. Um diálogo direto, urgente e necessário sobre racismo religioso, a criminalização da fé negra e a tentativa constante de embranquecer a Umbanda.

Nesta conversa, a gente confronta o mito da liberdade religiosa no Brasil e chama o problema pelo nome: a sociedade rejeita o que é de preto.

Quando o terreiro incomoda, dizem que é barulho. Mas quando a branquitude lucra com isso, aí vira espiritualidade.

É mais que uma entrevista. É denúncia, é o Terreiro em primeira pessoa.

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O IBGE divulgou os novos dados do Censo 2022 e, pela primeira vez em mais de uma década, temos um retrato atualizado da religiosidade no Brasil. Umbanda e Candomblé aparecem com crescimento expressivo — mas os dados revelam uma contradição inquietante: a maioria das pessoas que se declararam adeptas dessas religiões se identifica como branca.

Neste episódio, nós analisamos os números, questionamos os silêncios e investigamos os efeitos do racismo religioso nas estatísticas. A partir de autores como Kabengele Munanga e Aimé Césaire, refletimos sobre o que é negritude e por que ela é central para compreender a história e o presente das religiões de matriz africana.

Também falamos sobre o avanço da desinstitucionalização da fé, o impacto do individualismo neoliberal na espiritualidade e a necessidade urgente de devolver à Umbanda sua centralidade preta, coletiva e ancestral.

“O episódio de hoje é um lembrete: onde há terreiro, há luta, memória e reexistência negra.”

Atina pra isso!

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