Encerramos a série sobre desenvolvimento espiritual retomando questões centrais:

Desenvolver não é apenas incorporar. É formar vínculo, responsabilidade e pertencimento dentro da comunidade.

Neste episódio, falamos sobre quem não incorpora, o papel do cambone, letramento racial, práticas individuais e o que, de fato, está em jogo no desenvolvimento.

Mais do que um fechamento, este episódio abre caminhos para continuar essa conversa ao longo da temporada.

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Neste terceiro episódio da série sobre desenvolvimento espiritual, a conversa avança para um ponto central: a formação da identidade dentro do terreiro.

Se no primeiro capítulo discutimos o que se entende por desenvolvimento, e no segundo respondemos às perguntas da comunidade, aqui aprofundamos questões que dizem respeito a construção de uma vida de terreiro.

A partir das perguntas enviadas, abordo temas como:

• O desenvolvimento de quem assume a liderança de uma casa;
• Práticas individuais fora do terreiro;
• A possibilidade ou não de desenvolvimento sem terreiro;
• A nomenclatura “pai de santo” e suas implicações;
• Presença, rotina e o que é inegociável no processo de desenvolvimento;
• O encontro entre diferentes tradições de terreiro e os conflitos que podem surgir;
• Responsabilidade afetiva nas relações dentro da comunidade
• O lugar do abiyan e o processo de se tornar filho ou filha de santo;
• A problematização do termo médium e a ideia de mediunidade de terreiro;

Este episódio propõe uma virada de chave: desenvolvimento não é uma etapa, não é um curso, não é um acúmulo de técnicas.

É um processo contínuo de formação de vínculo, de aprendizado coletivo e de construção de identidade.

Mais do que desenvolver algo, trata-se de se tornar parte de uma comunidade.

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No episódio anterior iniciamos uma trilogia sobre desenvolvimento espiritual nos terreiros de Umbanda.

A proposta deste segundo capítulo era seguir aprofundando alguns pontos teóricos sobre o tema. Mas durante a semana chegaram muitas perguntas dos seguidores e ouvintes do podcast e, feito encruzilhada, o episódio acabou seguindo para outro caminho.

Neste programa respondo algumas dessas mensagens, abordando temas importantes para quem está começando ou já caminha há algum tempo dentro da Umbanda:

“Crianças e adolescentes no terreiro”, “Como reconhecer a presença dos ancestrais”, “Relação entre assentamento e desenvolvimento”, “O uso das vestimentas brancas nas giras”, “O retorno de quem se afastou da religião”, “Política e posicionamento dentro dos terreiros”, dentre tantos outros assuntos que renderam um programa inteiro.

Mais do que um episódio expositivo, este capítulo se tornou uma grande conversa com a comunidade que acompanha o Atina pra Isso. E talvez isso diga muito sobre o próprio desenvolvimento espiritual: ele não acontece sozinho. Ele acontece em relação.

Ouça este episódio e saiba: Semana que vem seguimos com a série.

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Você já sentiu vontade de conhecer um terreiro, mas ficou com aquelas dúvidas: que roupa usar, pode levar criança, é pago, como funciona? A primeira visita é um mergulho no novo, e muita gente se apaixona pelo tambor, pelo cheiro, pela magia da macumba. Mas e quando essa paixão vira vontade de ficar? De fazer parte?

Neste episódio de retorno do Atina pra Isso, abrimos os trabalhos de 2026 com uma pergunta que pouca gente faz: Afinal, o que é Desenvolvimento Espiritual?

Será que é só uma "escola de incorporação"? Um curso para aprender a virar cavalo de santo? Ou será que o termo "desenvolvimento mediúnico" já não dá conta da profundidade do que é crescer dentro de uma comunidade de terreiro?

💡 O que você vai ouvir aqui:

• A diferença entre conhecer uma gira e integrar uma casa;

• Como funciona a porta de entrada na Umbanda (e as diferenças para o Candomblé);

• A visão crítica sobre a "produção em massa" de médiuns e a lógica capitalista dentro do sagrado;

• Desenvolvimento é técnica ou é relacionamento? É encontro ou é prática diária?

• E a principal provocação: quem é o ser em desenvolvimento?

Este é o primeiro de uma trilogia especial. Um convite à reflexão para todas as casas e corações que batem forte pelo axé.

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Para o ano de 2026, eu desejo que o tempo também seja cultuado nos mais subjetivos detalhes. Antes de tratá-lo como divindade, que ele possa ser encontrado, feito rotas de fuga do nosso cotidiano frenético, nos momentos mais inusitados possíveis. Que haja tempo para viver, nem que seja pra dizer que não temos tempo para vida.

Respire… faça as pazes com o tempo.

Saravá

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Breves reflexões sobre o tempo nas comunidades de Umbanda, mais precisamente, pela ótica do terreiro Aruanda.

Atina pra Isso!

Saravá

Ah! Uma dica… não acelere a velocidade. Curta o episódio no tempo normal de uma vida de descanso.

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É tempo de pausa, descanso, enfim… férias merecidas. Será?

Nessa série de 3 episódios de férias, trago alguns minutos de reflexão sobre a correria que tivemos neste ano e o preparo para a correria do ano que vem.

Sente o clima deste episódio e Atina pra Isso!

Saravá!

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As culturas de matrizes africanas no Brasil são sustentadas por mulheres. Mulheres que fizeram do terreiro um lugar de continuidade, memória e reconstrução da vida. Mulheres que transformaram a dor em chão firme, a solidão em comunidade e a fé em prática cotidiana de cuidado.

Neste episódio, contamos com a participação de duas lideranças que, jovens e no início de suas trajetórias, carregam um legado de coragem, com muita responsabilidade e afeto. Edivânia Barros, filha de Oyá, e Talita Lucena, filha de Omulú, falam sobre guiança, inseguranças, mudanças nos terreiros, desafios da liderança negra feminina e o cotidiano real de manter uma casa viva.

Entre memórias, risos, atravessamentos e silêncios necessários, o terreiro aparece não como um espaço idealizado, mas como território de reencontro, de conflito, de aprendizado e de permanência, onde ninguém se constrói sozinho.

O papo hoje é com elas!

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