Títulos em Política e Ciências Sociais

خلف حافة الكون" للكاتب محمود علام هو كتاب علمي فلسفي يأخذك في رحلة استكشافية عبر أسرار العالم والواقع الذي نعيشه. يستعرض الكتاب ظواهر غامضة، ألغازًا علمية، ومعضلات فلسفية، ويطرح تساؤلات حول حدود المعرفة البشرية. من خلال مقالات متعمقة، يغوص المؤلف في موضوعات متنوعة، من الفيزياء النظرية والتكنولوجيا إلى الطب والظواهر الخارقة، مقدّمًا للقارئ مزيجًا فريدًا من العلم والفلسفة والتساؤل المستمر.

كتاب للعقاد يتناول فيه بالتحليل المرأة، صفاتها وطبائعها التي فرضتها عليها طبيعة التكوين وغير ذلك مما يراه البعض خلافيًا.

وفِي هَذا الكِتاب، يَنتَقِلُ بِنا المُؤَلِّفانِ بأُسْلوبٍ سَلِسٍ خَالٍ مِنَ التَّعقِيداتِ بَينَ رِحابِ الفَلسَفةِ مِن بَديهياتِها؛

يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بأعلام الفلاسفة العرب وتصحيح الفهم الخاطئ الذي لدى الناس عن الفلسفة وموضوعاتها حيث اعتبروها مرادفًا للكلام الغامض والأقاويل المبهمة على الرغم من كونها دعامة قوية للتفكير ومقوم هام من مقومات الثقافة. يبدأ الكتاب بالتعريف بفيلسوف العرب والمسلمين: «الكندي» وهو أول من ترجم ونقل العلوم الفلسفية من اليونانية إلى العربية، كما كان له إنتاجه الفكري والفلسفي الخاص الذي استقاه من اطلاعاته المُوسعة في شتى علوم عصره.

لعل أصدق وصف لهذا الكتاب أنه يمثل بحق مرآة العصر، فقد تناول فيه «عبد العزيز البشري» بالنقد والتحليل عددًا من أبرز شخصيات عصره في مختلف المجالات؛ كالسياسة، والطب، والفن، والشعر، والاقتصاد. هؤلاء الذين ساهموا في صناعة تاريخ مصر في تلك الحقبة، والذين ما زالوا حتى الآن مادة أساسية للبحث والاستقصاء. ويعكس لنا المؤلف صورة ألمع شخصيات العصر بالنسبة للأدباء والمفكرين، ولا يخفى على القارئ اللبيب الاتجاه السياسي الذي يمثله المؤلف؛ الأمر الذي ظهر جليًّا فى كتابته، حيث أشاد بدور كل من «سعد باشا زغلول» و«مصطفى باشا النحاس».

الرَّجُلُ الَّذِي تُرافِقُه الفَلسَفةُ لا يَمُوتُ أبَدًا. هَكَذا نَقشَتِ الفَلسَفةُ اسْمَ «بوئثيوس» فِي الذَّاكِرةِ الإنْسانِيَّة؛ فَبَينَما كانَ يَقبَعُ فِي سِجنِهِ مُنتظِرًا أنْ يُؤمَرَ الجَلَّادُ بِفَصْلِ رَأسِ الحِكمَةِ عَن جَسَدِها، إِذَا بِهِ يَكتُبُ لنَا «عَزَاء الفَلسَفةِ»؛ دُرَّةَ أَعمالِهِ وأَحدَ أَهمِّ الكُتُبِ الفَلسَفيَّةِ الَّتي مَهَّدَتِ الطَّرِيقَ أَمامَ الفَلسَفةِ الأَرِسطيَّةِ فِي الغَربِ الأُورُوبيِّ طَوَالَ العُصُورِ الوُسْطَى، لِيُصبِحَ بَعدَها الكِتابَ الأَكثَرَ تَدَاوُلًا بَعدَ الكِتابِ المُقدَّسِ طَوَالَ عَشَرةِ قُرُونٍ تَالِية. ولَا يَزالُ «عَزَاءُ الفَلسَفةِ»...

«إنَّ الإنسانَ لَيتطلَّعُ إلى عصرٍ ذهبيٍّ تَسودُ فيهِ الحريةُ والسلامُ والعدلُ والحبُّ الأَخوي، عصرٍ لا تَسُلُّ فيهِ أمَّةٌ على أمَّةٍ سَيفًا ولا يُقاتِلُ الإنسانُ فيهِ أخاهُ الإنسان، عصرٍ يُؤدِّي فيهِ تطوُّرُ كلِّ أمَّةٍ وتقدُّمُها إلى تَطوُّرِ الأُممِ الأُخرى جميعًا وتقدُّمِها، عصرٍ يَعرِفُ الناسُ فيه جميعًا ربَّهُم حقَّ المعرفةِ ويَغمُرُ عُقولَهم العلمُ ببارِيهم كما تَغمُرُ المياهُ البحار.»

من فضلك خمس دقائق.. فأصبحت الدقائق الخمس ستة وعشرين شهرًا!، الشرق شرق والغرب غرب ولن يلتقيا، هذا الكلام ليس تحاملًا على الغرب أو غير الغرب ؛ لأن الواقع والحال وما يجري وما يقال وسمعه كل من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ينبئ عما يقال.

كان «موسوليني» لا ينام حتى يقرأ كتاب الأمير لـ «ماكيافيلي»، وقيل: إن «نابليون» و«هتلر» كانا يتَّخذانه مرجعًا لسياساتهم؛ ويرجع ذلك لما للكتاب من مكانة لم ينلها غيره. والكتاب يُقدِّم نظريات في الحكم والإمارة، ويجيب على أسئلة لطالما شغلت بال الحُكَّام والأُمراء، مثل؛ كيف تُحْكَمُ البلاد الموروثة؟ وما هي أنواع السلطة وكيف تحصُل عليها؟ وكيف يملك الزعيم شعبه؟ وكيف حُكمت الإمارات الدينية والمدنية؟

في إطار من المصالحة مع المرأة، يعرض الكاتب لمجموعة من الكتابات والأقوال التي جعلت من المرأة موضوعًا رئيسيًّا سواء منها ما مر عبر التراث أو من أقوال المحدثين، مسقطًا من خلال نماذج متنوعة للمرأة على الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في بعض الأحيان.

في كتاب الحداثة والسياسة لأحمد المسلماني: يجيب كتاب "الحداثة والسياسة" عن سؤال: كيف يفكر العالم؟ .. كيف كان يفكر في العقود الأخيرة؟ وكيف يفكر الآن؟ وكيف يفكر بشأن المستقبل؟ هذا كتاب فكري موسوعي.. تمتد قضاياه من السياسة إلى الفلسفة، ومن التاريخ إلى الفيزياء، ومن العلم إلى القوة. إن الثراء الكبير الذي يتمتع به هذا الكتاب، والأسلوب السهل الممتنع الذي يتسم به مؤلفه.. يجعله أحد أكثر الكتب توعيةً وتثقيفًا، ثم إنه من أكثرها متعةً وتشويقًا.

يتأمل العقاد برؤيته الفلسفية العملية دور المرأة بوصفها "الإنسان الثاني" الذي يكمل الرجل، في علاقة أزلية تمزج بين العقل والعاطفة. ويناقش طبيعة المرأة وجوهرها، متناولًا أدوارها الاجتماعية والنفسية، وعلاقتها بالرجل عبر التاريخ والفكر.

في مسار معاكس للرأي السائد للمجتمع المتزوج وما قبل المتزوج.. أرى أن الزواج ليس بمرحلة تبدأ من النقطة "صفر" بل هو الاستمرار الطبيعي لسُنة حياة البني آدم باختلاف العرق والثقافة والجنس والخصال والعادات وما غلى ذلك بما يحمله الزواج كم استقرار نفسي مصاحب لقدسية لها سحرها الخاص. وهذا ليس بالدليل القاطع على تلك الحياة الوردية في خيال البعض.. أو نظيرتها الكحلية في خيال البعض الآخر . إنما هي رحلة كفاح وصمود لابد أن تستمتع بها لترى نفسك تتغير من أجل الوصول إلى المثالية الواقعية والمنطقية وبكل ما فيها من اجتهادات لفك طلاسمها وتخطي عقابتها ..

مجموعة من القصص القصيرة تتناول عددًا من النماذج البشرية المقهورة التي تقبع بقاع المجتمع لحاجاتها وفقرها فهي تُروى لاثنتي عشرة سيدة يعملن كخادمات أو مربيات بالبيوت ولكنها لا تتناول طبيعة عملهن كخادمات فقط ولكن طبيعة حياتهن والتي تشمل حاجاتهن ورغباتهن، كاشفة ما يتعرض لە المجتمع من تحرش أو تعدٍّ وهن فاقدات للحقوق كبشر.

دليلٌ لتهذيب النفس وفهم الأخلاق، يمزج بين الحكمة والفلسفة والفقه. يحدثنا فيه ابن حزم عن فضائل الصدق، والعفو، والزهد، وأثرهم في تهذيب الإنسان والسمو به. بأسلوبه المتفرد يقدم ابن حزم نصائح مستوحاة من سِيَر الحكماء وأصول الأخلاق، كأنها مرايا تعكس طبائع البشر وتدعوهم للتأمل في سلوكهم.

رسالة تربوية وعاطفية، سطّر فيها خلاصة تجاربه وحكمته، بكلمات ملؤها الإرشاد والموعظة إلى ابنه، وبأسلوب يفيض بالصدق، يتحدث أحمد أمين عن معاني الحياة، وأهمية الأخلاق والعلم والعمل، كأنه يرسم لابنه خارطةً للسير في دروب الحياة. وينصحه بعبارات تجمع بين دفء الأبوة وعمق الحكمة، فيقدّم له دروسًا حول الصداقة، والجدّ، والتواضع، والتفكّر في الدنيا بروح ملؤها الأمل. كلماته تحاكي فيها أجيالٌ من الآباء والأبناء، حيث يعبّر عن آماله وآلامه، ويرسم صورةً للأب الذي يريد لابنه أن يتجنب أخطاءه، ويسير في طريق الاستقامة والنجاح. إلى ولدي ليس مجرد كتاب، بل هو وصية محبة وتوجيه يحمل في طياته روح الأبوة الصادقة.

كان جرجي زيدان على دراية واسعة بالحقل اللغوي نظريًّا وعمليًّا، فمن الناحية النظرية اهتم زيدان بالدراسات المتعلق بفلسفة اللغة وتاريخها، بالإضافة إلى دراسته لفقه اللغة المقارن، كما أنه كان على اطلاع بالنظريات اللغوية الحديثة في زمنه، أما من الناحية العملية، فقد أجاد العربية، والعبرية، والسريانية، واللاتينية، والإنجليزية، والفرنسية، الألمانية، كما كان على دراية بالإيطالية والإسبانية تمكنه من فهم ما يقرأ، وقد دفعه هذا الإلمام الكبير بالميدان اللغوي، إلى تقديم هذا الكتاب الذي يتناول فيه تاريخ اللغة العربية، وما طرأ عليها من التغيير بالتجدد أو الدثور، فبين لنا كيف تندثر ألفاظ وتراكيب وتولد أخرى، وكي

نحن الذين هنا الآن؛ كتاب أدبي وفلسفي وشخصي، يتوجه به الكاتب إلى أحفاده في المقام الأول، ويدعوهم، كما يدعو القارئ، إلى خوض مواضيع مختلفة تتميز بالنقاش العميق، طارقًا أبواب علوم البيئة والعلاقات الإنسانية، والدين والشيخوخة والحب والحياة والموت. جوستاين غاردر الذي طالما اهتم بالطبيعة والمناخ يتصدى في هذا الكتاب لأعظم وأهم التحديات التي تواجهنا؛ كيف سنهتم بأنفسنا، وبالآخرين، وبالكوكب الذي يؤوينا.

إن كلمة الفلسفة تعني «حب الحكمة»؛ وبالتحديد حب الحكمة التي تهدي الفلاسفة إلى الإجابة عن الأسئلة الأساسية التي تدور حول ماهيتنا وعلة وجودنا. ومن الوهلة الأولى ربما تبدو الفلسفة علمًا اجتماعيًّا، ولكنك ستكتشف من خلال قراءتك هذا الكتاب أن الفلسفة أشمل من ذلك كثيرًا؛ فهي تشمل كل الموضوعات التي يمكنك التفكير بشأنها، كما أنها ليست مجرد نتاج نقاشات مجموعة من قدماء الإغريق الذين أخذوا يتساءلون فيما بينهم مرارًا وتكرارًا (على الرغم من أن هذه النقاشات تمثل جزءًا لا يستهان به منها).

إن أغاني الأطفال تثير رعبي منذ زمن بعيد .. أعتقد أنها تحمل لمسة من مخاوف البشرية القديمة .. ومن المؤكد أنها تشكل مخاوفنا القادمة لفترة طويلة .. أي أن مخاوفنا تصنع هذه الأغاني، و هذه الأغاني تصنع مخاوفنا .. ميراث من الخوف عبر الأجيال، كما أنها تشبه الأحلام في أنها لا تصرح بشيء .. هناك تلميحات ورموز فقط .. يبدو أن المهتمون بطريقة (بونج) في التحليل النفسي يجدون دوماً ما يروق لهم فى أغانى الأطفال هذه .. كانت لي قصة رهيبة مع أغاني الأطفال، وفي الوقت نفسه هى أقرب إلى لعبة .. هذا ما سوف نتكلم عنه الآن.