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Dans un village suisse, un pasteur recueille une jeune fille aveugle, Gértrude, qu’il élève avec tendresse, convaincu d’agir avec piété et bonté. Mais derrière cette bienveillance se tisse une relation complexe, où l’amour paternel glisse insensiblement vers un sentiment plus trouble. Quand Gértrude recouvre la vue, la réalité qu’elle découvre–et qu’elle impose au narrateur–bouleverse l’harmonie fragile qu’il croyait avoir bâtie.

André Gide, dans son roman L'Immoraliste, nous invite à suivre le parcours tumultueux de Michel, un jeune homme bourgeois confronté à une crise existentielle. Atteint de tuberculose, il se retrouve face à sa propre mortalité et décide de fuir vers l'Afrique du Nord, en quête d'une nouvelle vie. Loin des conventions sociales et des regards jugés, il se laisse emporter par l'appel de la liberté et des sens.

Dans "Les Caves du Vatican", André Gide vous entraîne dans un tourbillon d'événements où rien n'est ce qu'il semble. Un complot visant à libérer le Pape ? Un jeu d'échecs cosmique ? Ou simplement les délires d'un esprit tourmenté ? Ce roman énigmatique, à la frontière du réel et de l'imaginaire, vous tiendra en haleine du début à la fin. À travers les yeux de personnages complexes et souvent ambigus, vous explorerez les thèmes de la foi, du doute, de la liberté et du mal.

Dans "Souvenirs de la cour d'assises", André Gide nous invite à un voyage introspectif unique. En tant que juré, il devient un observateur privilégié de l'âme humaine, confronté aux méandres de la psyché et aux limites de la justice. Avec une lucidité et une sensibilité à fleur de peau, Gide nous entraîne dans les coulisses des procès, nous faisant partager ses doutes, ses interrogations et ses émotions. Il décortique les motivations des accusés, les nuances de leurs actes et les mécanismes psychologiques qui les sous-tendent.

André Gide, dans son roman L'Immoraliste, nous invite à suivre le parcours tumultueux de Michel, un jeune homme bourgeois confronté à une crise existentielle. Atteint de tuberculose, il se retrouve face à sa propre mortalité et décide de fuir vers l'Afrique du Nord, en quête d'une nouvelle vie. Loin des conventions sociales et des regards jugés, il se laisse emporter par l'appel de la liberté et des sens.

Dans le "Journal des Faux-Monnayeurs", le prix Nobel André Gide invite les lecteurs dans l'esprit complexe qui se cache derrière son chef-d'œuvre littéraire, "Les Faux-Monnayeurs". Cette pièce intime sert à la fois de journal intime et d'analyse approfondie de son processus créatif, révélant les luttes et les triomphes qui ont marqué la création du roman.

Corydon, écrit par André Gide, est une œuvre révolutionnaire qui explore avec audace le sujet de l'homosexualité à travers une série de quatre dialogues socratiques. Publié pour la première fois de manière anonyme en raison de son contenu controversé, le livre était considéré par Gide comme son œuvre la plus importante.

André Gide’in kaleme aldığı "Pastoral Senfoni", insan ruhunun derinliklerine inen, kör bir kızın dünyasını ve onun gözlerini açma çabasını anlatan sarsıcı bir eserdir. Kitap, kör Gertrude'un yaşamına dokunan rahip ile onun manevi ve ahlaki ikilemlerini merkezine alır. Rahip, Gertrude'u karanlık dünyasından kurtarmaya çalışırken, kendi içindeki çatışmalarla ve tutkularla yüzleşmek zorunda kalır. Bu hikâye, inanç, kurtuluş ve insan doğasının karmaşıklığı üzerine derin bir meditasyondur.

« De tout temps, les tribunaux ont exercé sur moi une fascination irrésistible » : en 1912, André Gide reçoit une convocation très attendue à siéger à la session des Assises du Palais de Justice de Rouen. Pendant douze jours, du 13 au 25 mai 1912, l’écrivain est à la fois acteur et spectateur de la justice humaine, machine admirable mais ô combien précaire, qui depuis longtemps suscite en lui une réflexion inquiète, presque obsessionnelle.

Das biblische Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15, 11-32) ist einer der populärsten Texte des Neuen Testaments. In neueren Übersetzungen wird es auch als "Gleichnis von den beiden Söhnen" bzw. "Von der Liebe des Vaters" bezeichnet. So weit die Bibel. Ihr geht es vor allem um Gott als den liebenden Vater. Der in die Welt gezogene und reumütig zurückgekehrte Sohn ist halt ein Sünder, der sich zu schämen hat. Was aber war wohl eigentlich seine Motivation, das Vaterhaus zu verlassen? Und was mag die Mutter gedacht, empfunden haben, von der im Gleichnis gar keine Rede ist?

C'est en 1919 que paraît "La Symphonie pastorale". André Gide, en ce début du XXème siècle, est l'une des figures les plus importantes de la littérature. Malgré une enfance protestante et rigide, ainsi qu'une vie personnelle difficile, il est de ces écrivains révolutionnaires et géniaux qui bouleversent une époque par la force de leur seul Verbe.

Dans un court préambule, l’auteur nous explique que cette histoire est née d’une visite du château de Quartfouche, proche de Pont-l’Evêque. Lui-même, ainsi que Francis Jammes, y ont été amenés par Gérard Lacase qui en sera le narrateur.

Un document pour les passionnés de littérature russe et de Gide. Gide a commencé à écrire sur Dostoievsky dès les premières années du vingtième siècle. Passionné par ce grand écrivain, il en parla dans plusieurs conférences et c'est vers 1930 qu'il rassembla toutes ses connaissances dans un ouvrage.

André Gide met Wilde many times and was one of the small number of celebrities who maintained contact with him until his death in Paris in 1900.

André Gide, one of the masters of French literature, captures the essence of the philosophical Romantic in this profoundly personal first novel, completed when he was just twenty years old. Drawing heavily on his religious upbringing and private journals, The Notebooks of André Walter - with its “white” and “black” halves - tells the story of a young man pining for his forbidden love, cousin Emmanuelle. But his evocative memories and devoted yearnings lead only to madness and death.

André Gide, a literary and intellectual giant of 20th-century France, mines his memories and personal observations in this collection of essays. Gide’s reflections and commentary masterfully showcase his delicate writing style and evocative sensibility, yielding new insights on writers such as Goethe and contemporaries Joseph Conrad, Nicolas Poussin, Arthur Rimbaud, and Paul-Marie Verlaine.

André Gide, a towering figure in French letters, draws upon his friendship with Oscar Wilde to sketch a compelling portrait of the tragic, doomed author, both celebrated and shunned in his time. Rather than compile a complete biography, Gide invites us to discover Wilde as he did - from their first meeting in 1891 to their final parting just two years before Wilde’s death - all told through Gide’s sensitive, incomparable prose. Using his notes, recollections, and conversations, Gide illuminates Wilde as a man whose true art was not writing, but living.

André Gide, one of the great intellectuals of the 20th century and a devoted pianist, invites readers to reevaluate Frédéric Chopin as a composer "betrayed...deeply, intimately, totally violated" by a music community that had fundamentally misinterpreted his work. As a profound admirer of Chopin’s "promenade of discoveries", Gide intersperses musical notation throughout the text to illuminate his arguments, but most moving is Gide’s own poetic expression for the music he so loved.

Gaston Gallimard (1881-1975), fondateur des Éditions de la Nouvelle Revue française avec André Gide et Jean Schlumberger, confia un jour à Jean Cau qu'il n'écrirait jamais ses mémoires d'éditeur, craignant de ruiner sa maison en disant tout ce qu'il y avait vu et tout ce qu'il savait des mœurs et pratiques de la vie littéraire. Il ne les écrivit pas et, pour finir, se confia peu.

When Urien and his sailing companions begin their voyage, it is to places unknown and, perhaps, only dreamed. This allegorical masterpiece from André Gide, a key figure of French letters, deftly illustrates the techniques and doctrine of the Symbolist movement - and the dual nature of Gide’s own psyche. Written at a crucial time in his artistic development, this imaginative work signals his gradual abandonment of acetic celibacy toward an embrace of pleasure and carnal desires, revealing a Gide more transparent in this early work than in his mature writings.