Esta entrevista analiza los desafíos del ministerio moderno en la "sociedad del espectáculo", un concepto inspirado en la crítica de Mario Vargas Llosa a una cultura obsesionada con el entretenimiento.

Argumenta que el mundo actual se define por simulaciones artificiales, donde la búsqueda de la fama y el espectáculo a menudo reemplaza la auténtica conexión espiritual. Advierte que la iglesia debe evitar convertir el Evangelio en una actuación, ya que el auge de las influencias religiosas y la teología "light" corre el riesgo de trivializar la fe. En cambio, aboga por un diálogo contextualizado con la cultura que busque abordar las necesidades humanas genuinas a través de relaciones reales y transparentes.

Finalmente, enfatiza que el rol del predicador no es ser una estrella, sino servir de guía para guiar a otros a un encuentro personal con Jesucristo. Concluye que, si bien la sociedad siempre ha enfrentado crisis, el deber específico de la iglesia moderna es ofrecer una verdad sustancial en una era de superficialidad.

¡Velad!, basado en Mateo 24.42-51, invita a reflexionar sobre la escatología apocalíptica y su relevancia para la vida cristiana. Pablo A. Jiménez abre señalando que la escatología —la doctrina de las "últimas cosas"— aborda temas profundos como cielo, infierno, resurrección y juicio final, además de preguntas existenciales relacionadas con el mal y el sufrimiento humano. Dentro de la Biblia, la escatología apocalíptica se caracteriza por visiones de ángeles, demonios, monstruos y fuerzas cósmicas que luchan entre sí. Aunque este lenguaje parece fantástico para la sociedad moderna, también confronta al mal con una crudeza que incomoda a una cultura que prefiere evitar juicios morales.

Jiménez recuerda que el cristianismo nació como un movimiento apocalíptico judío, anunciando la llegada inminente del Reino de Dios y desafiando a las instituciones injustas. La persecución sufrida por Jesús y sus seguidores confirmó esta visión: la muerte del Maestro Nazareno reveló la naturaleza corrupta de los poderes imperiales, mientras que su resurrección proclamó la victoria divina sobre el mal, la muerte y la injusticia.

El autor explica que Mateo 24 es un texto marcadamente apocalíptico que presenta a Cristo como el "Hijo del Hombre" (compare con Daniel 7.13) y llama a los creyentes a velar, es decir, a estar alertas ante su inesperado regreso. Aunque este lenguaje pueda parecer sectario o incómodo para la sensibilidad contemporánea, Jiménez rechaza la idea de espiritualizar, "desmitologizar" o descartar el texto. Afirma que todo lenguaje teológico es un intento poético —y limitado— de expresar experiencias espirituales, y que la apocalíptica, en particular, nace del sufrimiento: pobreza, opresión, violencia y muerte. Es el clamor de quienes preguntan: "¿Por qué? ¿Hasta cuándo, Señor?"

Finalmente, el autor invita a los lectores a identificarse con los "siervos" del Señor mencionados en el pasaje y a examinar cómo les encontrará el Señor: distraídos y desanimados, o alertas y fieles. Velar significa perseverar en la fe, vivir los valores del Reino, proclamar el evangelio, denunciar la injusticia y estar dispuestos incluso a sufrir por Cristo. El llamado concluye con la advertencia de Jesús: "Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor" (Mt 24.42).

¿Cómo dar gracias en tiempos difíciles? Vivimos en contextos marcados por crisis: epidemias, desastres naturales, inestabilidad política, desigualdad económica y creciente polarización social. Para muchas personas, la simple idea de dar gracias a Dios parece absurda, especialmente cuando la vida diaria se convierte en una lucha constante por sobrevivir.

Además, cada vez más personas expresan no creer en Dios, o al menos no en las imágenes que presentan las instituciones religiosas. La verdadera dificultad para dar gracias radica en cómo concebimos a Dios. Si lo imaginamos como un dictador, un anciano indefenso o una invención humana, entonces no hay motivos para la gratitud.

Sin embargo, la Biblia presenta otra visión: Dios es la fuerza vital y el soplo que sostiene todo lo creado. Dios es la vida misma. En Jesús de Nazaret se revela un Dios que no se mantiene distante ante el sufrimiento humano, sino que lo comparte con amor. La cruz no representa un triunfo arrogante, sino la solidaridad divina con todo aquel que sufre. Desde esta perspectiva, las pruebas de la vida no son castigos, sino procesos que fortalecen nuestra fe, tal como lo enseña 1 Pedro 1.

Frente a la adversidad, las personas de fe confían en el Dios que acompaña, que sostiene y que transforma el dolor en crecimiento. Como afirma Pablo en 2 Corintios 4, aunque enfrentemos dificultades, jamás seremos destruidos. Por eso, este mensaje le invita a dar gracias a Dios no solo por las bendiciones visibles, sino también por la lucha misma: por la vida, por la resiliencia, por la fuerza que nace en el fuego de las pruebas y por la presencia constante de un Dios que camina con nosotros.

El mensaje cristiano nació en un mundo que adoraba la elocuencia. En las plazas del mundo grecorromano, los filósofos y oradores eran las estrellas del momento. Sus discursos, llenos de lógica y belleza, buscaban persuadir e impresionar. En medio de ese ambiente, los primeros cristianos comenzaron a proclamar algo que parecía una completa insensatez: la salvación a través de un carpintero crucificado. Para los sabios de la época, aquello no era filosofía, sino locura. Y, sin embargo, esa "locura" cambió el mundo.

Pablo lo dijo con claridad: "La palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para los que se salvan es poder de Dios" (1 Corintios 1.18). Lo que el mundo desprecia —un hombre colgado en una cruz— se convierte en el instrumento del poder divino. El término griego moria, traducido como "necedad", expresa ese aparente absurdo. Pero precisamente en lo débil, en lo frágil, Dios revela su fuerza transformadora. El mensaje del Evangelio es dinamita divina (dunamis): rompe cadenas, libera corazones, renueva vidas.

La cruz invierte los valores del mundo. Mientras la sociedad celebra el éxito, la fama y el poder, el Evangelio exalta la humildad, el servicio y el amor. Los judíos pedían señales y los griegos buscaban sabiduría, pero Dios ofreció algo distinto: un Salvador crucificado. En esa paradoja se revela la sabiduría de Dios, una sabiduría que no se aprende en los libros, sino en la experiencia del Espíritu.

A lo largo de la historia bíblica, Dios ha usado lo débil para mostrar su gloria: un anciano como Abraham, un esclavo como José, un pastorcillo como David, una joven campesina como María. Y, finalmente, un carpintero crucificado para redimir al mundo.

Por eso, el creyente no debe avergonzarse del Evangelio. En la aparente locura de la cruz se oculta la mayor sabiduría del universo: el amor que vence al odio, la gracia que derrota al pecado, la vida que triunfa sobre la muerte.

La invitación sigue en pie: ¿Te atreves a creer en esta "locura"? Porque en la cruz, Dios revela su sabiduría eterna y su poder para salvar. Amén.

En este episodio de DIÁLOGOS TRANSFORMADORES entrevista al Obispo Raymond Rivera, autor del libro "Libertad a los Cautivos". #samuelpagan #drsamuelpagan #drpablojimenez #lpac #raymondrivera

En el campo del liderazgo cristiano y la administración eclesial, cada generación necesita voces proféticas y estudios serios que inspiren y orienten a las iglesias en su misión de hacer discípulos. Uno de esos aportes valiosos llega de la mano del Obispo Benjamín Feliz con su libro titulado El crecimiento integral y saludable de la iglesia, una obra exhaustiva y profundamente documentada que merece la atención de todo líder comprometido con el Reino de Dios.

El libro es fruto de investigaciones doctorales enfocadas en el desarrollo de las iglesias, con énfasis particular en el avance de la Iglesia de Dios de la Profecía (COGOP) en México, Centroamérica y el Caribe hispano. Feliz analiza el período comprendido entre la fundación de la primera congregación en Costa Rica en 1932 y el año 2020, mostrando un crecimiento sostenido y dinámico que hoy se refleja en 3,376 congregaciones y 182,607 feligreses en la región. Este crecimiento no es fruto del azar, sino del compromiso misionero, la contextualización del mensaje y una administración estratégica.

Uno de los elementos más enriquecedores del libro es su capacidad de extraer principios aplicables más allá de una sola denominación. Aunque el estudio se centra en la COGOP, sus hallazgos resultan útiles para cualquier comunidad de fe interesada en expandir el Evangelio de manera responsable y contextualizada. Las conclusiones y recomendaciones que ofrece sirven como guía práctica para líderes y pastores que buscan enfrentar los desafíos contemporáneos de la plantación de iglesias y la formación de discípulos.

El texto destaca además la importancia de la colaboración estratégica con otras instituciones y el desarrollo de líderes como prioridad fundamental para la misión de la iglesia. En este sentido, Feliz dedica especial atención al proyecto "Visión 2020", un plan estratégico que optimizó la administración y los recursos económicos de la denominación para llevar a cabo la misión cristiana con mayor efectividad.

Más allá de los datos estadísticos y el análisis organizacional, el libro invita a la reflexión espiritual. Feliz enfatiza que el crecimiento verdadero comienza con la oración, el discernimiento de la voluntad de Dios y la disposición a servir con humildad y excelencia. Su lenguaje claro y accesible convierte esta obra en una lectura inspiradora tanto para académicos como para líderes y miembros laicos.

El autor no escribe desde una torre de marfil académica. Con más de 30 años de ministerio, el Obispo Benjamín Feliz ha servido como presbítero general para México, Centroamérica y el Caribe de habla hispana, supervisor en la región sureste hispana de los Estados Unidos, pastor de iglesias, líder de ministerios de música y jóvenes, y presidente de la Fraternidad de Concilios de Avivamiento. Su experiencia internacional y su formación teológica (MBA, maestrías en teología y un doctorado en ministerio) respaldan la solidez de su análisis.

El crecimiento integral y saludable de la iglesia! es más que un libro de historia denominacional; es un recurso de visión, fe y acción. En un tiempo en el que la iglesia necesita respuestas creativas y firmes, esta obra provee herramientas para discernir el presente y construir un futuro donde el Reino de Dios siga avanzando con integridad y salud.

ðŸ"¢ Escuche el testimonio del Centurión que ejecutó a Jesús ðŸ"¢

"Yo no buscaba a Dios. Era centurión romano, endurecido por la guerra, habituado al castigo y la muerte. Pero esa madrugada todo cambió. Nos avisaron que los líderes judíos habían arrestado a un tal Jesús de Nazaret. Lo acusaban de blasfemia, pero querían que nosotros, los romanos, lo matáramos. Pilato, irritado por la presión política, nos lo entregó para castigo. Nunca imaginé lo que ese día me enseñaría.

Azotamos a Jesús brutalmente. Su cuerpo sangraba por los golpes, su piel abierta por los látigos con huesos y metal. Lo humillamos, burlándonos de su supuesto reinado, colocándole una corona de espinas. Cuando lo llevamos al Gólgota, apenas podía caminar. Obligamos a un tal Simón de Cirene a cargar su cruz. Lo crucificamos en una roca manchada de muerte. Tres clavos lo fijaron al madero.

Pero lo que vino después trastocó mi mundo. Desde la cruz, Jesús habló… ¡oró por nosotros! "Padre, perdónalos", dijo. Aún colgado, mostró compasión por un ladrón arrepentido y por su madre. Pronunció palabras de amor, esperanza y abandono. "Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" clamó, revelando su angustia.

A las tres de la tarde, la tierra tembló y el cielo se oscureció. Todo Jerusalén quedó en silencio. Entonces, gritó: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". No fue un susurro, fue un grito poderoso. Y yo, un verdugo endurecido, no pude más. Lo que vi no fue simplemente la muerte de un hombre. Fue algo sobrenatural. Fue amor encarnado, crucificado. Allí, al pie de esa cruz, mi corazón de soldado se quebró. Entendí lo que ni los sacerdotes ni la multitud comprendieron.

Por eso, sin temor, con el alma al descubierto, confesé lo que ahora sé con certeza: "Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios."

Ese día no solo ejecutamos a un inocente. Presenciamos el acto más grande de amor que el mundo haya visto. Y yo, un centurión romano, me convertí en el primer testigo de esa verdad eterna."

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