Quando falamos de estética da dependência no cinema brasileiro, não se trata apenas da teoria da dependência de Fernando Henrique Cardoso ou do debate marxista sobre superexploração. Trata-se de entender como o cinema nacional se vincula ao capital externo — ontem e hoje.

Do Cinema Novo aos streamings, essa relação define não apenas a produção, mas os próprios filmes: seus roteiros, protagonistas, estéticas.

Neste episódio, analiso como o Cinema Marginal já fazia, nos anos 60-70, uma crítica mais radical do que a academia faria décadas depois.

TEMAS DISCUTIDOS:

CINEMA DE RESULTADO (redemocratização):

Filmes e protagonistas buscando ascensão individual. Self-made man, meritocracia, ideais do livre mercado no roteiro. Herói ressentido (Ismail Xavier). Estética da fome para cosmética da fome (Ivana Bentes).

CINEMA MARGINAL vs CINEMA NOVO:

Sganzerla e Helena Ignez na Pasquim (1970): crítica ao esquemão. Cinema Novo como empresa fechada que lima novos cineastas. 1968: Bandido da Luz Vermelha limado de Cannes para entrar O Dragão da Maldade. Glauber chama marginais de udigrudes.

A MULHER DE TODOS (Sganzerla, 1969):

Helena Ignez: ex-mulher de Glauber, casada com Bressane. Super feminista que inferioriza intelectuais de classe média. Sátira à intelectualidade cinemanovista.

SEM ESSA, ARANHA (Sganzerla, 1970):

Personagem Aranha: heterodiscurso polifônico. Mistura bordões da burguesia reacionária com discurso revolucionário. Impossível saber se é revolucionário ou reacionário.

SERTÃO IMANENTE vs SERTÃO TRANSCENDENTE:

Glauber (Deus e o Diabo): sertão mítico, metafísico, transcendente. Sganzerla (Copacabana Mon Amour): sertão no Terreiro da Gomeia (Baixada). Favela desce pro calçadão de Copacabana. Sol que enlouquece igual sertão imanente, não transcendente.

CINEMA CONTEMPORÂNEO:

Kleber Mendonça Filho + Neon: filme pensado para Cannes e Oscar. Karim Aïnouz: financiamento estrangeiro, experimentação formal. Cláudio Assis: produção artesanal, sem capital externo. Ainda Estou Aqui e a dependência do circuito internacional.

A crítica radical às relações do cinema com o mercado e o grande capital já estava no Cinema Marginal décadas antes da academia formular isso. Sganzerla rompe com a ideia de decadência pós-Cinema Novo.

CINEASTAS E AUTORES DISCUTIDOS:

Rogério Sganzerla, Helena Ignez, Glauber Rocha, Júlio Bressane, Ismail Xavier, Ivana Bentes, Kleber Mendonça Filho, Karim Aïnouz, Cláudio Assis, Eduardo Coutinho

FILMES MENCIONADOS:

O Bandido da Luz Vermelha, A Mulher de Todos, Sem Essa Aranha, Copacabana Mon Amour, O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro, Deus e o Diabo na Terra do Sol, Ainda Estou Aqui

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Este conteúdo faz parte do curso Estética da Dependência do grupo de estudos CINEPOL, que revisa os ideários do Cinema Novo e suas relações com música, política e mercado.

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Podcast O Abertinho - Ler é um ato subversivo

Apresentação: Rogério Mattos

Produção: A Engenhoca - Escola de Humanidades

"Cinema verdade não é a verdade no cinema, é a verdade do cinema." Esta frase de Jean Rouch, inspirada em Vertov, define uma genealogia fundamental do documentário contemporâneo que passa por Eduardo Coutinho.Mas o que isso significa? Como a câmera produz sua própria verdade?Nesta gravação, analiso três momentos dessa linhagem:🔍 VERTOV (KINOPRAVDA/KINOGLAZ):- Câmera escondida para captar o "novo homem soviético"- Cinema sintético, artificial, não-orgânico- Verdade produzida pela MONTAGEM- Kinoglaz = câmera-olho, olho sintético- Sistemas materiais em perpétua interação (Deleuze)🔍 JEAN ROUCH (CINÉMA VÉRITÉ):- Câmera VISÍVEL produz uma verdade- A pessoa reage à presença da câmera- Verdade do cinema, não verdade no cinema- Cinema etnográfico: verdade produzida no campo🔍 EDUARDO COUTINHO (FABULAÇÃO):- "Não me conta agora, deixa acontecer na filmagem"- Imprevistos como método (Cabra Marcado)- Do modelo sociológico à fabulação pura- Santo Forte: câmera digital = tempo para fabular- Jogo de Cena: experimentação da experimentação- As Canções: puro ato de fala, contextualização cortada- Personagens como intercessores (Deleuze)A diferença fundamental:- VERTOV: Verdade na montagem, câmera escondida- ROUCH: Verdade no ato de filmar, câmera presente- COUTINHO: Verdade na fabulação, personagens mentem (e não importa)Conexões com Brecht, Walter Benjamin (inconsciente ótico), Deleuze (imagem-tempo, intercessores), e a evolução do documentário brasileiro.📚 AUTORES/CINEASTAS DISCUTIDOS:Dziga Vertov • Jean Rouch • Eduardo Coutinho • Bertolt Brecht • Sergei Eisenstein • Gilles Deleuze • Walter Benjamin • Consuelo Lins---🔗 CINE-POESIA: https://form.respondi.app/g9VYWlAO#Vertov #JeanRouch #EduardoCoutinho #CinemaVerdade #Kinopravda #Kinoglaz #DocumentarioBrasileiro #CinemaEtnografico #Fabulacao #Deleuze #TeoriaDoCinema

Muita gente canta "Qualquer Coisa" do Caetano Veloso. Quase ninguém sabe que ela nasceu de um filme.Em 1970, Sganzerla, Bressane e Helena Ignez fundam a Belair — produtora clandestina que durou 4 meses e fez uns 10 filmes. Quando o cerco aperta, vão pro exílio. Em Londres, encontram Caetano e Gil. Assistem juntos a "Sem Essa Aranha". Caetano surta. Quando se recupera, escreve a música."Não se avexe não, baião de dois, deixe de manha, pois sem essa aranha…"É uma das referências direta ao filme, que na verdade canta o filme todo e a reação de Caetano diante dele. E os "berros pelo aterro" são os gritos da Maria Gladys — "tô com fome!", "é preciso pecar em dobro!" — que interrompem as cenas o tempo todo.Nesta gravação, falo sobre a cena que ficou conhecida como "os 5 minutos mais belos do cinema brasileiro": Luiz Gonzaga nos fundos do bordel, como se o Nordeste inteiro emergisse ali. A câmera não subordina o Gonzaga — é ele que puxa a câmera, é o ímã magnético. Helena Ignez invade, beija a testa dele, coroa o rei do baião.Isso é linguagem de poesia. É narrativa descolonizadora.🎓 Comunidade: https://ead.aengenhoca.com/narrativadescolonizadora#CaetanoVeloso #QualquerCoisa #RogérioSganzerla #SemEssaAranha #Belair #LuizGonzaga #CinemaMarginal #HelenaIgnez #JúlioBressane #MariaGladys #LinguagemDePoesia #CinemaBrasileiro